Jesús Sedano

En Resumen, llega la Semana Santa, las iglesias se visten de color morado en señal de luto e impregnan de aromas, es el caso del incienso y mirra. La adoración de los Reyes Magos, entre los presentes al Niño Jesús fue este elemento que refiere a la Biblia.

Por otro lado, es un elemento en la liturgia hebrea, perfumar el altar en cuanto a la ofrenda, para Dios. Así también, la precesión de entrada para dar inicio a la misa y en la proclamación del Evangelio, en el ofertorio y en la consagración.

La mirra, representa a Dios como hombre, material que se empleaba para embalsamar a los cuerpos de los muertos. Jesús murió para salvar a la humanidad, momento muy amargo en la vida de Cristo. Simboliza la sangre y el dolor del hombre.

El olor a pan, una tradición para el día Jueves Santo. La bendición del pan y repartirlo a finalizar la misa, significa la Eucaristía. Esta repartición se hace acompañar de un ramito de manzanilla. Su significado, es medicina que sana el alma y la fortalece para la vida eterna. Ambos elementos deben consumirse.

La flor llamada Pasionaria o de la pasión, entre sus pistilos de color morado en forma de corona y en su centro salen tres más grandes de color rojo que en la piedad popular representan los clavos, con lo que crucificaron al Mesías.

La fruta, en esta fecha se dice: cae en finales de invierno y el inicio de la primavera por ello el motivo. La tradición oral, naranjas se pintan de color dorado o se les hace una cruz de este color, alude al pecado; al ser un fruto dulce y amargo. En ellas se ensartan banderitas con papel picado, simbolizan el pueblo y los soldados que vieron la Pasión de Cristo.

Jueves y Viernes Santo van de color blanco y morado. Para el día Sábado de Gloria en color blanco, plateado o dorado, que es la Resurrección.

Parte de las expresiones dentro de los días Santos, con características propias; cada región conserva su propio significado. Yecapixtla, el tradicional Matacuero o Matacue, en el siglo XX el Matacue o Matacuero deja el Carnaval de Yecapixtla ante el exhorto de los párrocos Evaristo Nava y Cirilo Sánchez pasan a una transición de cuidar el orden y respeto de las procesiones religiosas de Semana Santa, y también de velar durante los rezos a las imágenes religiosas de Cuaresmo. Ahora este personaje se le considera figura de la tradición religiosa y folklore yecapixtlence durante la Cuaresma, de Semana Santa. En la fiesta de Resurrección, el regreso a las calles como queriendo retomar el gusto por el Carnaval y el deseo de la libertad.

Su vestimenta es de colores llamativos, un sombrero o boina adornada con chaquiras y espejos que reflejan los rayos del sol; su máscara con cejas pobladas y bigotes que se unen a la barba crecida hacia abajo como si formara un cuerno de toro, la camisola de manta blanca que, con el tiempo ha sufrido cambios, y encima de ella la cubierta de tela brillosa como el satín en colores fuertes y combinados. Su calzado son guaraches en una sola correa tejida. Personaje de actitud amenazante en su porte, con una cadena en las manos.

Su paso por las calles es identificado desde lejos al escucharse los sonidos de una flauta de carrizo y un tambor resonando, con la melodía marcial.

Sayones en Tetela del Volcán, Conformado por vestimenta elaborado con tela de satín, flecos, figuras de imágenes religiosas. Su sombrero, con diversos colores de papel china; el pañuelo, una capa, el peto, las enagüillas y la máscara.

Sayón significa “notificar”, y hacen referencia a los verdugos de la Edad Media, y a los soldados romanos que crucificaron a Jesús, pero también se entiende que es el cofrade que va en las procesiones de Semana Santa vestido con una túnica larga.

Los sayones son partícipes en todas las celebraciones litúrgicas: el Lavatorio de los Pies, la imposición de la Eucaristía, el viacrucis, las Siete Palabras, la Procesión del Silencio, la Misa de Gloria y la Misa de Resurrección.